Para saber educar, es necesario el conocimiento de cada uno de nuestros hijos. También, el propio conocimiento nos es de gran ayuda. Ya Sócrates decía: ”Conócete a ti mismo”. Del conocimiento propio, de la aceptación de nuestras limitaciones y del esfuerzo que hacemos para crecer en virtudes, nace la fuerza para educar.

No olvidemos nunca que educamos por ósmosis y por contagio. No podemos hablar de mejora si nosotros mismos no nos damos prisa en rectificar cuando nos equivocamos, o no tenemos paciencia con nuestros defectos. Haciendo referencia a la educación de nuestros hijos, es importante observar cómo reaccionan para comprender muchas de sus maneras de actuar. Para saber observar, tenemos que ofrecer mucho de nuestro tiempo al negocio más importante de nuestra vida: la educación de los hijos. Se trata de que sean responsables y se desarrollen correctamente, con seguridad y con la autoestima necesaria para afrontar todas las circunstancias de su vida de forma positiva.

Dedicando tiempo y con observación y serenidad, no hablaremos a todos de la misma manera, ya que consideraremos que son personas únicas, irrepetibles y, por tanto, desiguales. Es una equivocación creer que los padres tienen que educar a todos los hijos de la misma manera. Por eso, hoy reflexionaremos sobre algunas particularidades del carácter que nos sirvan de pauta para mejorar nuestra actuación, para conocer mejor y comprender mejor a estos hijos. Es una herramienta de la psicología que se tiene que utilizar convenientemente, con sentido común, teniendo en cuenta que es sólo un apoyo, ya que lo fundamental para conocer es amar a cada hijo como es y extraer al máximo sus posibilidades.

Los tres rasgos característicos del carácter son, según Le Senne: la resonancia, la emotividad y la actividad. La resonancia es la repercusión que las impresiones tienen sobre el ánimo de cada persona. Hay personas que reaccionan más impulsivamente. En ellas las impresiones tienen un efecto inmediato y las olvidan al momento: las llamamos primarias. Y en los que reaccionan de una manera más reflexiva, las impresiones perduran en su conciencia e influyen en su conducta, incluso cuando ha pasado mucho tiempo: las llamamos secundarias. Por ejemplo, si a una persona primaria le dan un pisotón en el autobús, su reacción será de protesta pero, antes de llegar al final de su trayecto, ya lo habrá olvidado. Una persona secundaria, en cambio, con el mismo pisotón, no dirá nada, pero el disgusto le durará un rato después de pasarle este hecho. De una manera sencilla, aquí tenemos la diferencia. Igualmente, ante una ofensa recibida, el que es primario olvidará fácilmente, pero no así el que es secundario, que vive más del pasado.

Con respecto a la emotividad, hemos de tener en cuenta que el emotivo se conmueve por todo, aunque a veces no se note. Tiene cambios de humor, inquietud, impresionabilidad. En una familia, viendo toda la misma película y con la forma de reaccionar ante una escena, captaremos la emotividad de cada uno, por la forma de reaccionar distinta. El no emotivo, ya lo dice la misma palabra, no se conmueve fácilmente. Se muestra normalmente tranquilo y de humor poco variable.

La actividad es lo más difícil de averiguar. Podríamos confundirla con el movimiento continuo de las personas impulsivas o nerviosas. Puede decirse que el activo tiene que obrar constantemente, que incluso en el tiempo libre busca situaciones para actuar; mientras que el inactivo es una persona que actúa poco, y cuando lo hace es, especialmente, por afán de superación, por amor, por obligación o por cumplimiento del deber, aunque puede estar sin actuar mientras deja correr la imaginación o descansar sin hacer nada. El activo lo hace por el placer de actuar. El inactivo no tiene esta inclinación.

Normalmente en todos los tipos de carácter, es de gran ayuda saber animar a los hijos y también valorar la sociabilidad, para que no se centren exclusivamente en si mismos. El deporte y el excursionismo, así como otras actividades que se hacen en grupo, serán muy beneficiosas para la convivencia con los demás. Tenemos un abanico de posibilidades para desarrollar su personalidad, que los padres tenemos que ir descubriendo. Todos estos apuntes sobre caracterología pueden servir de información.

Éstos son los rasgos principales del carácter. Servirán para identificar la manera de ser y, sobre todo, para comprender no sólo a nuestros hijos sino también a nuestra familia y a las personas con las que nos relacionamos. También para aceptarnos a nosotros mismos. Nunca colocaremos ninguna ”etiqueta” a nadie porque todo es susceptible de mejora. Todas las personas tenemos capacidad para mejorar y rectificar, si estamos oportunamente motivadas.
Victoria Cardona Romeu
Profesora y educadora familiar

Les alcanzamos una información que puede ser de mucha utilidad ya que contiene datos estadísticos para apoyar ideas.

 Acaba de aparecer un libro mío con este titulo. Su tema: explicar las claves para mantener la estabilidad conyugal, en estos tiempos que nos ha tocado vivir, tan apasionantes y a la vez, en donde hay tanta gente perdida en un asunto tan esencial como éste. El siglo XVIII  fue ilustrado entronizando la razón. El XIX, Romántico, exaltando el mundo sentimental y las pasiones que recorren la geografía humana. No se ha producido en el siglo xx un ensamblaje de ambos. Parece que la cabeza y el corazón siguen a la gresca, cada uno por su sitio, sin posibilidad de encontrarse y formar un binomio bien avenido.

Unamouno habló de  Amor y conocimiento. Hoy estamos asistiendo a un cierto analfabetismo sentimental, especialmente arcado en el hombre. La mujer sabe más, tiene un conocimiento más hondo de lo afectivo. Pero la palabra Amor está cargada de múltiples sentidos. Explicarla con cierto rigor no es fácil. Solo hay que echar una mirada a nuestro alrededor para ver su uso, abuso, manipulación, falsificación y cosificación. Veo a la palabra Amor desmoronada. La adulteración se ha ido expandiendo como una mancha de aceite, lo que ha conducido a una suerte de desconcierto, que ha originado una tupida red de contradicciones.

No tener las ideas claras en algo tan primordial, a la larga va a ser dramático. Vemos una mezcla de hechos conceptos, intenciones, que producen una verdadera jungla terminológica. Así está el mundo Occidental. A cualquier cosa se le llama amor. Tan es así, que en los segundos enganches y ase va con otras mimbres y se ven las cosas de otro modo. Algunos amores cuando llegan suelen ser bastante ciegos, pero cuando se van son demasiado lúcidos. La vida enseña más que muchos libros. Es la gran maestra. Por eso, comprender tarde, es no comprender.

El Amor es lo más importante de la vida. Su principal guión, en la mitología griega, Eros es hijo de Penia y de Poros: de la riqueza y de la pobreza. Esta es su estructura paradójica. Poros era la personificación del recurso;  Penia, representada a la escasez y aparece como una mujer agobiada por un peso que le impide avanzar.

¡Qué fácil es enamorarse y qué difícil mantenerse enamorado! Por eso quiero ofrecer otra visión de la jugada, distintas de la que dan los medios de comunicación y sobre todo la televisión. Para mi la televisión es una factoría de canalizaciones. Todo lo convierte es divertido, juguetón, trivial, intranscendente, liviano, epidérmico, porque lo importante es pasar el rato y que la gente no piense. El amor inteligente viene a contrarrestar esa ola torpe y hueca,  que se va colando por los entresijos del tejido social y pretende llevarse por delante una de las experiencias más decisivas de condición  humana.

El Amor inteligente es aquel que es capaz de reunir en una formula tres elementos distintos: un conocimiento de lo que son los sentimientos; la aplicación de la cabeza pero sin que ese amor pierda frescura, lozanía y espontaneidad; y la espiritualidad, que lo hace vertical y trascendente. En una palabra: aspirar a una afectividad con una cierta madurez, poner sobre la mesa lo mejor de la inteligencia y tener una visión con ideales que lo elevan por encima de su realidad. En el tablero del ajedrez de la vida juegan los sentimientos y la razón, arbitrados por la cultura.

El Amor inteligente sabe que lo cotidiano nunca es banal, ni insignificante. El mejor amor se echa a perder si no se le cuida a base de detalles pequeños. El amor es como el vino: necesita unas cubas donde criarse; requiere una temperatura adecuada y por supuesto, tiempo. Pero lo más importante es la calidad de la uva.

El amor es de calidad cuando uno sabe que éste tiene un alto porcentaje de artesanía psicológica. Cuidarlo con esmero de orfebre. Sabiendo que hay una etapa de aprendizaje, en donde cuesta hacerse con las riendas del tema y es menester tomar nota e ir captando los recovecos de su geometría. A lo largo de todo el libro hay una idea directriz que pilota el argumento del mismo. Haber alcanzado, perseguido, un cierto equilibrio personal, que implica llevarse bien con uno mismo y estar relativamente contento con la forma de ser que hemos ido produciendo con nuestra conducta. No hay felicidad sin amor y no hay amor sin renuncias. El amor nos hace libres y esclavos, nos emancipa y nos sujeta, nos da alas y a la vez, no planea a vuelo raso sobre la realidad más cercana en la que estamos situados. El amor sin sacrificio se da en los adolescentes, en las películas americanas y en las personas inmaduras. Es un desconocimiento que vuelve vulnerable en exceso al que lo padece.

El amor inteligente se va haciendo fino, delicado, atento, minucioso, buscando siempre el bien del otro. Una tarea de creación producida con arte, paciencia, tallada con los mejores materiales posibles. Es la manera de ir consiguiendo que no tenga fecha de caducidad. Hoy, los mercaderes del templo venden el amor de rebajas, todo a saldo y a la vez, jugando con las palabras, llamándole al sexo amor. Se intensifican las paradojas y la ceremonia de la confusión está servida. Esta es la realidad, que puede y debe ser modificada, cuando hay interés en negarse a seguir los mensajes generales que llegan por doquier, vacíos de ideas, exigencias e inteligencia. El amor no puede ser algo crítico, enigmático, indescifrable, sometido a unos vientos exteriores difíciles de gobernar. ¿Cómo una parcela tan importante de la existencia va a discurrir por ese sendero irracional, impenetrable, secreto? Es cierto que la vida afectiva tiene vertientes misteriosas, recodos sorprendentes, pero también es verdad que la pupila humana puede adentrarse por sus paisajes más íntimos y hacer una lectura sosegada e inteligente, que lleve a sintetizar sus principales claves.

Cada cultura se define por el tipo de sentimientos que trasmite. La educación sentimental es la asignatura pendiente del currículo académico de Occidente. ¿Dónde se explica, en qué aulas se habla de ella, donde se la expone con rigor, que personas abren sus compuertas y enseñan lo que se aloja dentro de ella? Ahí entra de lleno el tema de la convivencia diaria, uno de sus apartados más fecundos. La convivencia es un arte hilvanado de los mejores ingredientes: generosidad, comprensión, capacidad para ceder y ponerse en el lugar del otro y sobre todo, el saber perdonar. El perdón es una de las formas más grandes de amor. Convivir es tratarse, esforzarse por hacer la vida amable, relación de intimidad en donde vienen a reunirse lo físico, lo psicológico y lo cultural.

El amor inteligente nos mantiene jóvenes. La juventud no es un periodo de la vida, sino una actitud, un talante interior, que se fundamenta en la victoria sobre uno mismo en las cosas pequeñas del día a día. No se hace uno viejo por haber vivido muchos años, sino por haber defraudado sus ideales. Eres tan joven como tus ilusiones y tan viejo como tu apatía y tu falta de entusiasmo. Uno se mantiene en plena forma siempre que está abierto a lo grande y bello que nos ofrece la vida. El cínico se ha hecho mayor a fuerza de no creer en nada ni en nadie. El escepticismo se alberga en su interior y pone unas notas de incredulidad, que culmina en una indeferencia por saturación de contradicciones.

Pascal en uno de sus célebres pensamientos decía: “El corazón tiene razones que la razón desconoce”. El corazón esta para querer y la cabeza, para pensar e indicar al primero el camino que debe seguir, ordenar y racionalizar los sentimientos, pero sin que estos pierda su brisa flamante, su vigor juvenil exuberante y jugoso. La lógica se hace atractiva, amena, original, moderna, en donde el sentido del humor y los recursos psicológicos llevan la voz cantante.

Luego vienen toda una serie de ingredientes que se arremolinan en torno a él. Quizá el más importante, desde mi punto de vista, es la comunicación: la cual tiene tres representantes con luz propia. Comunicación verbal (la palabra hablada), no verbal (los gestos y ademanes) y la comunicación sexual. Entre ellas se establece un continuum que los enlaza, un tejido hilvanado del mismo hilo.

El lenguaje verbal va desde el saber escuchar, hasta la posibilidad de establecer un dialogo abierto y respetuoso, pasando por ese saber centrarse en un tema personal espinoso sin que salgan otros antiguos almacenados en el fondo de la memoria. Cuidar y procurar no sacar la lista de agravios es una de las tareas más decisivas. Quien gobierna su lengua, bien se puede decir que se controla en un noventa por ciento.

El lenguaje no verbal nos pone sobre cosas muy concretas: poner buena cara en momentos difíciles, evitar gestos despreciativos o descalificantes, que impiden la aproximación. Entre lo verbal y lo verbal se producen unas estrechas relaciones de ida y vuelta.

La sexualidad debe ser antes que nada comunicación. Una pareja con mala relación sexual está en peligro de venirse abajo si no se pone remedio pronto. Esta  es una conexión intima de persona a persona, no de cuerpo a cuerpo. Cuando al otro se le trata solo como sexo, llamado únicamente al plano Fìsico, la del cuerpo, se está escamoteando la grandeza y profundidad de ese encuentro. La sexualidad desconectada de los sentimientos  rebaja y envilece a la pareja.

Quiero terminar. Solo quien es libre es capaz de comprometerse. La libertad de cada  uno queda comprometida en el amor.